Fang Mau Chih | 般若波羅蜜多心經

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般若波羅蜜多心經

by Fang Mau Chih

般若波羅蜜多心經觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識(受想行識)無眼耳鼻舌(無)身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有(無有)恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰(咒曰)揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 在佛教的三藏十二部,為數近萬卷的經典中,有一卷字數最少,而義理最豐的佛經(心經)。它雖只有短短的二百六十字,卻是六百卷(大般若經)的菁華。從更廣的層面來看,(心經)亦包含大乘佛和小乘佛教的思想結晶。 所以只要讀通了(心經),也就等於讀畢六百卷的(大般若經),能更具體的了解佛經的要義。心經傳譯至中國,前後有十一種不同的譯本。譯本雖多,但千於年來,流傳最廣,最常讀誦,注疏,研究的版本,就是玄奘法師所譯的這冊(般若波羅蜜多心經)。 玄奘法師也就是我們俗稱的唐三藏法師,在唐太宗貞觀三年時,冒險西行,途經八百裡戈壁沙漠,過蔥嶺入印度,十七年後取經回國,返長安組織譯經場,二十年中譯經論計七十五部,一千三百三十五卷。 因他精通中,印兩國文字,譯稿態度認真,故其所譯之(心經),是各類譯本中,內容最正確,妥切,文字亦用得最工整的一部經典。我們期能在唱誦的過程中,引領進入本佛法中般若法門的心要,盡而透澈經文的深義。
Genre: Spiritual: Mantras
Release Date: 

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ABOUT THIS ALBUM


Album Notes
【般若波羅蜜多心經】簡稱【心經】,其中包含了一切菩薩六度萬行之智慧與功德,也是大乘佛教精神所在,而之【心經】亦為【大般若經】中之肝要與其結晶之精華。

萬事通達無礙救一切苦厄

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,
無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃,三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,
能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

包含了一切菩薩六度萬行之智慧與功德,也是大乘佛教精神所在。
般若波羅密多心經(英文版)
        心經中英


當聖觀世音菩薩真正掌握了超越的智慧,他意識到明顯的形式是唯一的幻想。這同樣適用於它的看法,它的名稱和類別,以歧視性的智慧,最後甚至我們的意識。他們都是幻想。有了這個realizaton他超越所有的悲傷和痛苦。
弟子舍利弗!該材料是不同並不重要。非物質和材料,其實是同一回事。這同樣適用於知覺,概念,歧視性的思想和意識。他們既不是現有的或不存在。

舍利弗!因此,所有的事情,他們本身並不好也沒有壞,他們沒有增加,不會減少。

因此,有人可能會說有沒有這樣的事物的形式,知覺,觀念,思維過程,和意識。我們的感官如眼,耳,鼻,舌,身體和精神都欺騙了我們的錯覺,因此,你還可以說,沒有現實可見的形,音,嗅覺,味覺,觸覺和mindknowledge。還有沒有這樣的事情的領域從視線的感覺到態度,並沒有所謂的環節存在的無知和結束老年和死亡和結束。還四諦*是不存在的,就像是沒有什麼事是智慧,也沒有得到。

由於聖薩誰依賴於超驗智慧知道有沒有收穫,他沒有擔心,也沒有恐懼。除了他所有的幻想的空間已經達到最高涅槃。

所有佛過去,現在和未來,找到最完美的knowedge,因為他們依靠先驗的智慧。

因此,我們要知道,偉大的詩歌超越的智慧是無可匹敵的輝煌,而且它真正的疼痛姑息**.其內容如下:

門,門,PARAGATE,PARASAMGATE BODHISVAHA!

(去吧,這樣做,讓一步,你都必須突破的絕對,那麼你將立即啟發。)

*四諦:生活手段的痛苦;痛苦的來源是實習;停止一切痛苦是可以實現的,該路徑停止痛苦。
**痛苦:更合適的字眼可能是“痛苦”。


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